第10章 《他化自在天魔咒》
第10章《他化自在天魔咒》
“在吴曼走后，白鸮忽然让掌门也帮帮他，就像帮助吴曼一样，掌门问白鸮要帮他做什么，谁知道白鸮竟然说要让掌门帮他爽一次，让他再痛快一次。”
“可就算全性内部里，说起胡作非为白鸮也算是拔尖的了，就没有什么是他不敢做的。”
“白鸮却说他这辈子好像都没怎么痛快过，除了当年把那老东西（白鸮师傅）的脑袋扭得稀巴烂的时候，除了第一次用柔骨刺刺进大师兄眼眶的时候，还有当着唐门那小子的面.”
说至此，金凤婆婆却并未把话说完，而是忍不住痛骂了一句：“王八蛋！”
“确实是个畜生！”顾惟清附和道。
金凤婆婆缓和须臾情绪，然后又继续说道：“白鸮说完过去自己犯下的罪孽之后，告诉掌门想要掌门帮他找到那件能让他感到痛快的事情，因为他觉得一种事情做多了就会感觉麻木。”
“掌门答应了下来，并要求白鸮一定听指挥，然后便用针封住了白鸮的经脉，让我和夏大哥看住他，说是想到了一个法子，需要离开几天把东西给取回来。”
顾惟清闻言，垂眸看了一眼手中经文：“这卷经文，便是无根生所说的法子吧。”
“没错。”金凤婆婆点了点头：“掌门在离开了几天后，便带回了这卷经文，当时白鸮问掌门这是什么，掌门说，这卷经文名为《他化自在天魔咒》，是他以前和一个疯和尚打赌赢来的，并且据那个疯和尚说，世上仅此一份了。”
“掌门还说，这个密咒呼唤的可不是什么好东西，它可以让持咒人以及听到密咒的人，不受控制的直接沉沦于内景中，随心所欲的体验到这世间他能想到的所有欲乐，就像是被天魔波旬缠住一样！”
天魔波旬，又称第六天（他化自在天）魔王，乃佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
金凤婆婆简单介绍了一番天魔-波旬，然后继续说道：“在等白鸮的时候，掌门说他原以为自己能出入自如，不受《他化自在天魔咒》的影响，但结果却也在内景中流连了一天，并且还是用了特殊手段才得以脱离内景，而当掌门他从咒中出来的时候，半炷香都还没烧完。”
“但是白鸮却在内景中流连了一整天（现世时间），最终出来的时候，宛若死里逃生。”
金凤婆婆说至此，突然又改口道：“不！不是宛若！而是真的差点被《他化自在天魔咒》害死，内景中发生的一切不仅严重影响到了白鸮的精神，更是还有肉体！”
金凤婆婆话音未落，却听顾惟清突然笑着说了句：
“还真是个好东西！”
《他化自在天魔咒》对于白鸮-梁挺和阮丰这类心魔深种之人，简直就是最为致命的克星！
对于心性不坚之人，显然亦有奇效。
而异人界多的是心性不坚之人，已知能达到“不动如山心境”的异人，也就冯宝宝、老天师、曲彤那么寥寥数人而已。
金凤婆婆听顾惟清这么说，不由语气沉肃的提醒道：
“别怪我这个老婆子没提醒你，何况你身为术士，应该更清楚此密咒的可怕。”
“人之欲望，确实可怕！多谢婆婆提醒！”顾惟清说着，但却是并未将手中记载着《他化自在天魔咒》的经文放回去。
而是凭借过目不忘之能，很快便将经文上的所有内容全部记了下来。
单纯只是看，并不会因此陷入内景，被天魔波旬缠身。
金凤婆婆见他这番举措，并未阻止，只是心中不由愈发感到其深不可测。
明知此密咒的可怕之处，但仍然敢这么做，要么是盲目自大，要么是有恃无恐。
而他，显然不可能是盲目自大！
少顷。
在顾惟清把经文放回去之后。
金凤婆婆的声音随之响起：“我已经把《他化自在天魔咒》的来历告诉你了。”
“那不知婆婆您想要知道什么？”顾惟清当然明白金凤婆婆的意思。
金凤婆婆这时缓缓走到了刻画在地面上的那副阴阳八卦图中央。
而在阴阳八卦图的中央处，竟然有着一双陷进地面一指深的脚印。
如此突兀的一双脚印，显然是有着特别的作用。
金凤婆婆低头看着那双陷进地面的脚印，缓缓说道：
“当年掌门第一次带我来这里的时候，给我留下了一个谜题，还有两个提示。”
“谜题是这座二十四节谷的主人是谁？”
“两个提示，分别是‘何为人’和‘诚’。”
“我至今都尚未解开掌门留下的谜题，对掌门留下的提示更是毫无头绪。”
“你既然读取过那三十五人中某个人的记忆，想必应该知晓谜题的答案和两个提示的含义，以及这双脚印究竟有何特别作用。”
顾惟清走到金凤婆婆身旁，点头说道：“晚辈确实知晓。”
金凤婆婆闻言，抬头看向顾惟清，紧接着便听他徐徐说道：“先从第一个提示‘何为人’说起吧。”
“其实这个提示的答案就在谷中那两只猴王身上，您应该知道那两只猴王与其它猴子最大的区别吧？”
金凤婆婆闻言，回想一番，不确定问道：“你是说它们更像人？”
顾惟清说道：“更准确来说，是它们能像人一样直立行走，几乎挺直了只有人才能挺直的脊梁和头颅！”
“只有人才能挺直的脊梁和头颅”金凤婆婆品味着这句话，突然有所明悟。
顾惟清的声音这时再次响起：“即便有些两脚动物也是两脚着地，但它们都没有正直的脊梁和头颅，无法挺直身体，纵观人类的进化史便能得知。”
“也正是因为人类能够挺直脊梁和头颅，当精神和肉体都达到正直的状态，所以气息才能顺畅的流通，这便是所谓的修炼先修身，不修身则不能称其为完整的人。”
“而当人挺直脊梁和头颅，身体直立于地面时，正是所谓的顶天立地！”
“所以何为人，即顶天立地的异兽！”
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“在吴曼走后，白鸮忽然让掌门也帮帮他，就像帮助吴曼一样，掌门问白鸮要帮他做什么，谁知道白鸮竟然说要让掌门帮他爽一次，让他再痛快一次。”
“可就算全性内部里，说起胡作非为白鸮也算是拔尖的了，就没有什么是他不敢做的。”
“白鸮却说他这辈子好像都没怎么痛快过，除了当年把那老东西（白鸮师傅）的脑袋扭得稀巴烂的时候，除了第一次用柔骨刺刺进大师兄眼眶的时候，还有当着唐门那小子的面.”
说至此，金凤婆婆却并未把话说完，而是忍不住痛骂了一句：“王八蛋！”
“确实是个畜生！”顾惟清附和道。
金凤婆婆缓和须臾情绪，然后又继续说道：“白鸮说完过去自己犯下的罪孽之后，告诉掌门想要掌门帮他找到那件能让他感到痛快的事情，因为他觉得一种事情做多了就会感觉麻木。”
“掌门答应了下来，并要求白鸮一定听指挥，然后便用针封住了白鸮的经脉，让我和夏大哥看住他，说是想到了一个法子，需要离开几天把东西给取回来。”
顾惟清闻言，垂眸看了一眼手中经文：“这卷经文，便是无根生所说的法子吧。”
“没错。”金凤婆婆点了点头：“掌门在离开了几天后，便带回了这卷经文，当时白鸮问掌门这是什么，掌门说，这卷经文名为《他化自在天魔咒》，是他以前和一个疯和尚打赌赢来的，并且据那个疯和尚说，世上仅此一份了。”
“掌门还说，这个密咒呼唤的可不是什么好东西，它可以让持咒人以及听到密咒的人，不受控制的直接沉沦于内景中，随心所欲的体验到这世间他能想到的所有欲乐，就像是被天魔波旬缠住一样！”
天魔波旬，又称第六天（他化自在天）魔王，乃佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
金凤婆婆简单介绍了一番天魔-波旬，然后继续说道：“在等白鸮的时候，掌门说他原以为自己能出入自如，不受《他化自在天魔咒》的影响，但结果却也在内景中流连了一天，并且还是用了特殊手段才得以脱离内景，而当掌门他从咒中出来的时候，半炷香都还没烧完。”
“但是白鸮却在内景中流连了一整天（现世时间），最终出来的时候，宛若死里逃生。”
金凤婆婆说至此，突然又改口道：“不！不是宛若！而是真的差点被《他化自在天魔咒》害死，内景中发生的一切不仅严重影响到了白鸮的精神，更是还有肉体！”
金凤婆婆话音未落，却听顾惟清突然笑着说了句：
“还真是个好东西！”
《他化自在天魔咒》对于白鸮-梁挺和阮丰这类心魔深种之人，简直就是最为致命的克星！
对于心性不坚之人，显然亦有奇效。
而异人界多的是心性不坚之人，已知能达到“不动如山心境”的异人，也就冯宝宝、老天师、曲彤那么寥寥数人而已。
金凤婆婆听顾惟清这么说，不由语气沉肃的提醒道：
“别怪我这个老婆子没提醒你，何况你身为术士，应该更清楚此密咒的可怕。”
“人之欲望，确实可怕！多谢婆婆提醒！”顾惟清说着，但却是并未将手中记载着《他化自在天魔咒》的经文放回去。
而是凭借过目不忘之能，很快便将经文上的所有内容全部记了下来。
单纯只是看，并不会因此陷入内景，被天魔波旬缠身。
金凤婆婆见他这番举措，并未阻止，只是心中不由愈发感到其深不可测。
明知此密咒的可怕之处，但仍然敢这么做，要么是盲目自大，要么是有恃无恐。
而他，显然不可能是盲目自大！
少顷。
在顾惟清把经文放回去之后。
金凤婆婆的声音随之响起：“我已经把《他化自在天魔咒》的来历告诉你了。”
“那不知婆婆您想要知道什么？”顾惟清当然明白金凤婆婆的意思。
金凤婆婆这时缓缓走到了刻画在地面上的那副阴阳八卦图中央。
而在阴阳八卦图的中央处，竟然有着一双陷进地面一指深的脚印。
如此突兀的一双脚印，显然是有着特别的作用。
金凤婆婆低头看着那双陷进地面的脚印，缓缓说道：
“当年掌门第一次带我来这里的时候，给我留下了一个谜题，还有两个提示。”
“谜题是这座二十四节谷的主人是谁？”
“两个提示，分别是‘何为人’和‘诚’。”
“我至今都尚未解开掌门留下的谜题，对掌门留下的提示更是毫无头绪。”
“你既然读取过那三十五人中某个人的记忆，想必应该知晓谜题的答案和两个提示的含义，以及这双脚印究竟有何特别作用。”
顾惟清走到金凤婆婆身旁，点头说道：“晚辈确实知晓。”
金凤婆婆闻言，抬头看向顾惟清，紧接着便听他徐徐说道：“先从第一个提示‘何为人’说起吧。”
“其实这个提示的答案就在谷中那两只猴王身上，您应该知道那两只猴王与其它猴子最大的区别吧？”
金凤婆婆闻言，回想一番，不确定问道：“你是说它们更像人？”
顾惟清说道：“更准确来说，是它们能像人一样直立行走，几乎挺直了只有人才能挺直的脊梁和头颅！”
“只有人才能挺直的脊梁和头颅”金凤婆婆品味着这句话，突然有所明悟。
顾惟清的声音这时再次响起：“即便有些两脚动物也是两脚着地，但它们都没有正直的脊梁和头颅，无法挺直身体，纵观人类的进化史便能得知。”
“也正是因为人类能够挺直脊梁和头颅，当精神和肉体都达到正直的状态，所以气息才能顺畅的流通，这便是所谓的修炼先修身，不修身则不能称其为完整的人。”
“而当人挺直脊梁和头颅，身体直立于地面时，正是所谓的顶天立地！”
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