第43章
他所选择的第一个投资项目是销售煤油。多少年来中国人习惯的晚间照明用料主要是植物油和蜡烛，孔祥熙看到了煤油的价值，无论是从价格或效果上看，煤油均胜过油和蜡。果然不出他之所料，煤油销售利润不薄。他再凭着经济头脑，用25000英镑的代价以“祥记公司”的名义，购得在山西全省经销英国亚细亚火油公司产品的代理权。当时这一垄断经营给孔祥熙带来很大经济效益。经销亚细亚火油是他第一次独自经商尝试，且有两条经验可得：选准投资方向和垄断性经营。在以后的赚钱生涯中，尽管有更多的致富之路，可那两条法则他没有放弃。
财大气粗，友交八方，财通四海。一时间，孔祥熙又成为财神式的人物。
宋蔼龄在铭贤学校的生活是繁忙的，但也是充实的。她那时已身怀六甲，既要随时准备迎接长女公主孔令仪的诞生，又要协助孔祥熙处理校务，在师生面前树立起“夫唱妻和”的贤淑形象。
当年孔祥熙把铭贤学校一直看作私有财产，为收买学生。笼络人心，他极力装出一副师生之间平等相处的样子，经常讲：“师生有如家人父子，能多聚集，总要多方聚集，能多会晤，总要多方会晤，能多探讨，总要多方探讨，能多畅叙，总要多方畅叙。”宋蔼龄不反对丈夫此番论调衷心赞成，而且身体力行，瞄准机会就往学生中间凑，还不时邀请部分师生到校长公馆做客便餐。每逢这时，宋蔼龄总是身扎围裙，亲自上灶掌勺，做出拿手的西餐来，让大家品尝。当时一群出身山西土财主家庭的富家子弟，山珍海味都已吃过，就是不曾见过西点西餐，在校长家里他们才算真正“大开洋荤”，吃的是西式糕，喝的是咖啡、可可。校长一家的“恩惠”把那群学生感动得五体投地，众学生遂决定集资买一个金手镯赠给宋蔼龄。
“师母，这点小礼物，不成敬意，请您收下啊。不过，不要忘记再加几个好菜啊。”
“好、好、好！”宋蔼龄当即接过金镯：“咦，好漂亮啊！我可不敢要。你们现在是学生，花钱还是父母身上的，父母的钱也不是天上掉下来的。等你们日后有了成就，你们纵是给我一座金山，师母也敢收。你们说是不是？”宋蔼龄虽然喜欢敛财，但却有女人心肠。
“师母，这酒就不好喝喽。”
“礼不收，酒菜还是要吃要喝的。”宋蔼龄仍热情劝道。
孔祥熙见一时僵持不下，忙出来斡旋道：“师母不收我收下，大家喝酒吃菜。”
“还是校长开通。”大家哈哈笑起来。
宋蔼龄也笑了起来。从此学生们一见到宋蔼龄便围住她“师母”、“师母”地叫个不停，直叫得这位师母大人春风满面，喜不胜收。校长先生在旁更是笑口常开。
2．宋师母亦能掌教鞭
当年在铭贤学校，宋蔼龄不仅仅是校长夫人，大家的师母，同时还是一位执掌教鞭的“良师”。尽管这段教书经历不长，但宋蔼龄以自己的勇气博得了学生的爱戴。
孔祥熙夫妇从日本回到太谷后，主要精力放在增设大学预科方面。等到一切准备工作基本就绪、开学在即之时，原先应聘的一位美籍教师突然变卦，表示不能来中国任教。这下就使师资力量尚感不足的铭贤学校，陷入更加困难的境地，如果再从外国请教师就得推迟开学，即便从中国沿海地区聘请一位教师来代理，也没有了时间，就在孔校长急得团团转的时候，一帮学生来到校长室。
“踏破铁鞋无觅处，得来何须费工夫！校长，我们为何不请现成的老师--毕业于美国威斯里安学院的校长夫人出来给我们任教呢？”
“好主意，好主意。就这样定了。”孔校长当即连连称好。
当孔祥熙回家找宋蔼龄商量时，“我能行吗？”宋蔼龄起初有点犹豫。
“那就试一试吧。”
就这样，宋蔼龄这位年轻女子拿起教鞭，走上了当时尚尽是男子的学校的讲台，主讲英语；同时指导卫生和环境卫生课。第一节上课时，她有点卡壳，但在同学们鼓励下，一周后也就自然了。两个月后，她已名扬全校了，很多教师纷纷来听她的课。随着第一个孩子罗莎蒙黛（孔令仪）呱呱落地，宋蔼龄也结束了作为大学教师的那段生活经历，退出了令人尊重的教席。
当后来谈到那段经历时，宋蔼龄说道：“我根本不配做这种工作，我相信即使在一所普通学校里教书，我也不够格。我之所以能够教书，只是因为当时的特殊情况，也想为我丈夫分忧。我记得在一次英语课上，一个学生问我，为什么在一个英语复合句里，有时候不能重复使用一个名词？我当时回答说：‘噢，这是不言而喻的！’这段时间虽短，但却使我终生难忘。从人之生到人之师，这是一个很大的进步啊！”
宋蔼龄教书之暇，又要帮助丈夫整理文读、润色文章。丈夫一度曾亲切地称她为“一字师”，宋蔼龄不服气地反驳说：“何止是一字师呢？你真是得了好处卖了乖，那篇檄文也是‘一字师’吗？”
宋蔼龄指的那篇文章，乃是当时在《民国报》上发表的讨袁（世凯）文章，洋洋万字。文章中孔祥熙写道：
吾公（指袁）将谁欺？欺天乎？他人数吾公以十大罪状，或八大罪状，熙不再深责，即以称帝而言，已属罪在不赦。何况其他？尝思吾公之称帝，不是不智，即为不仁，不智不仁，两者必居其一。然一再思索，二者竟兼而有之，此吾公所以为国人所弃绝而誓不两立也！接着孔祥熙又指出：
吾公不图报效，不图尽责，乃欲推翻共和，自立称帝，丧心病狂，一至如此，尚何言哉！惟事已至此，熙为吾公计，为吾公子孙计，亟应悬崖勒马，幡然改图，通电自责，退栖山林。且将吾公承认之二十一条，宣布取消。如此尚不失为勇于改过之英雄，国人亦必能见谅，而与以自新之余地。否则，若执迷不悟，冒天下之大不违，以断送吾炎黄子孙之大好河山，则身败名裂，在指顾问耳，何暇作皇帝迷梦焉！
当时孔祥熙那一篇讨袁檄文，通篇义正辞严、语锋犀利，发表之后颇受各界瞩目。港台报刊杂志评价它是孔祥熙一生之中，对外公开披露他政治主张的第一份通电。当时人们只知道那份电报给孔祥熙涉足政坛、扶摇直上添色不少，可以不必过问那位首倡上书并参与谋篇布局、润色斟酌却不曾署名的人亦即宋蔼龄；而孔祥熙则不能不感激给他带来鸿运的“贤内助”宋蔼龄了。当年曾有人这么形容他们同时代的汪精卫、陈壁君夫妇，“真是天生一对，地造一双；汪精卫没有陈肇君，难以成为汪精卫，陈壁君没有汪精卫也成不了陈壁君。”如今将这段精彩的评语换下名字，移植到孔祥熙、宋蔼龄夫妇身上，不也恰到好处吗？
当年在山西太谷，传诵着一首尽人皆知的民谣叫做：
说铭贤，道铭贤，
铭贤美名天下传。
自从来了孔校长，
铭贤一夜变了天。
这是人们对铭贤的褒赞；一分耕耘，一分收获。一次宋蔼龄逛了一趟太原，考察教育，听到这首民谣时竟也美滋滋的。要说收获，这是最大的收获，真有不虚此行之感。当时宋蔼龄急急忙忙回到太谷，把听到的那首民谣唱给丈夫听。孔祥熙高兴地说：“看来我们事业有成了。”
那天晚上，宋蔼龄做了一个美梦：一位身穿莽袍、头戴乌纱的大人物，坐着轿子来太谷视察，接见了他们夫妇并夸奖了铭贤，称赞了夫妇二人；还提笔写了匾，且用轿把丈夫抬出了太谷。当时宋蔼龄上前拦轿，有话说给丈夫听。那大人物不答应，宋蔼龄急了，醒来却是一场梦幻。
宋蔼龄见天色已亮，便推醒了丈夫，把梦讲给他听。孔祥熙听后哈哈大笑道：“人家是望子成龙，你却是望夫成凤啊！”宋蔼龄用指头点了一下孔祥熙的鼻尖尖：“我这是夫耀妻荣嘛！……”说话间，家人送来了文书一封：山西都督阎锡山要来太谷，并顺便到铭贤拜望。孔祥熙感到惊讶，宋蔼龄起初亦不解，忙抢过一看嚷道：“呀！美梦成真啦！祥熙，我不是说谎吧？”
“佩服，佩服！夫人真乃是先天之见。”孔祥熙哈哈大笑道：“快起床，你负责学校环境卫生，我去组织师生欢迎。”
且说阎锡山于1912年3月坐了山西都督的宝座后，施展两面派手法，一方面对孙中山等国民党人作些表面的应付，另一方面积极向袁世凯投诚。1913年，国民党发动的“二次革命”失败后，袁世凯将各省同盟会员任都督的大部分撤换，只留山西阎锡山和云南的唐继尧未动。1914年6月，袁世凯将各省都督改为将军，授阎锡山为“同武将军”。当即阎锡山以为殊荣，特意在五台县原籍河边村建门楼，镌刻“同武将军府”，以感袁知遇之恩；而对孙中山领导的革命运动，竟早已忘得一干二净！袁世凯的一个儿子袁无宽曾对人说：“阎锡山脑后没有反骨，所以令他执掌山西军政。”
于是阎锡山想干出个样子给人看看，他突然想起一个新的花样，要在山西推行所谓的“新政”，以巩固他的统治。当时所谓“新政”即是阎锡山提出的关于养蚕、植树、水利、放足、剪辫、戒烟等六项“村政改革”。他一方面将此上报，一方面下抓落实。而孔祥熙脑瓜儿转得快，当即表示，阎锡山的“村政改革”和他从事的“提倡教育，振兴实业”是殊途同归。
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财大气粗，友交八方，财通四海。一时间，孔祥熙又成为财神式的人物。
宋蔼龄在铭贤学校的生活是繁忙的，但也是充实的。她那时已身怀六甲，既要随时准备迎接长女公主孔令仪的诞生，又要协助孔祥熙处理校务，在师生面前树立起“夫唱妻和”的贤淑形象。
当年孔祥熙把铭贤学校一直看作私有财产，为收买学生。笼络人心，他极力装出一副师生之间平等相处的样子，经常讲：“师生有如家人父子，能多聚集，总要多方聚集，能多会晤，总要多方会晤，能多探讨，总要多方探讨，能多畅叙，总要多方畅叙。”宋蔼龄不反对丈夫此番论调衷心赞成，而且身体力行，瞄准机会就往学生中间凑，还不时邀请部分师生到校长公馆做客便餐。每逢这时，宋蔼龄总是身扎围裙，亲自上灶掌勺，做出拿手的西餐来，让大家品尝。当时一群出身山西土财主家庭的富家子弟，山珍海味都已吃过，就是不曾见过西点西餐，在校长家里他们才算真正“大开洋荤”，吃的是西式糕，喝的是咖啡、可可。校长一家的“恩惠”把那群学生感动得五体投地，众学生遂决定集资买一个金手镯赠给宋蔼龄。
“师母，这点小礼物，不成敬意，请您收下啊。不过，不要忘记再加几个好菜啊。”
“好、好、好！”宋蔼龄当即接过金镯：“咦，好漂亮啊！我可不敢要。你们现在是学生，花钱还是父母身上的，父母的钱也不是天上掉下来的。等你们日后有了成就，你们纵是给我一座金山，师母也敢收。你们说是不是？”宋蔼龄虽然喜欢敛财，但却有女人心肠。
“师母，这酒就不好喝喽。”
“礼不收，酒菜还是要吃要喝的。”宋蔼龄仍热情劝道。
孔祥熙见一时僵持不下，忙出来斡旋道：“师母不收我收下，大家喝酒吃菜。”
“还是校长开通。”大家哈哈笑起来。
宋蔼龄也笑了起来。从此学生们一见到宋蔼龄便围住她“师母”、“师母”地叫个不停，直叫得这位师母大人春风满面，喜不胜收。校长先生在旁更是笑口常开。
2．宋师母亦能掌教鞭
当年在铭贤学校，宋蔼龄不仅仅是校长夫人，大家的师母，同时还是一位执掌教鞭的“良师”。尽管这段教书经历不长，但宋蔼龄以自己的勇气博得了学生的爱戴。
孔祥熙夫妇从日本回到太谷后，主要精力放在增设大学预科方面。等到一切准备工作基本就绪、开学在即之时，原先应聘的一位美籍教师突然变卦，表示不能来中国任教。这下就使师资力量尚感不足的铭贤学校，陷入更加困难的境地，如果再从外国请教师就得推迟开学，即便从中国沿海地区聘请一位教师来代理，也没有了时间，就在孔校长急得团团转的时候，一帮学生来到校长室。
“踏破铁鞋无觅处，得来何须费工夫！校长，我们为何不请现成的老师--毕业于美国威斯里安学院的校长夫人出来给我们任教呢？”
“好主意，好主意。就这样定了。”孔校长当即连连称好。
当孔祥熙回家找宋蔼龄商量时，“我能行吗？”宋蔼龄起初有点犹豫。
“那就试一试吧。”
就这样，宋蔼龄这位年轻女子拿起教鞭，走上了当时尚尽是男子的学校的讲台，主讲英语；同时指导卫生和环境卫生课。第一节上课时，她有点卡壳，但在同学们鼓励下，一周后也就自然了。两个月后，她已名扬全校了，很多教师纷纷来听她的课。随着第一个孩子罗莎蒙黛（孔令仪）呱呱落地，宋蔼龄也结束了作为大学教师的那段生活经历，退出了令人尊重的教席。
当后来谈到那段经历时，宋蔼龄说道：“我根本不配做这种工作，我相信即使在一所普通学校里教书，我也不够格。我之所以能够教书，只是因为当时的特殊情况，也想为我丈夫分忧。我记得在一次英语课上，一个学生问我，为什么在一个英语复合句里，有时候不能重复使用一个名词？我当时回答说：‘噢，这是不言而喻的！’这段时间虽短，但却使我终生难忘。从人之生到人之师，这是一个很大的进步啊！”
宋蔼龄教书之暇，又要帮助丈夫整理文读、润色文章。丈夫一度曾亲切地称她为“一字师”，宋蔼龄不服气地反驳说：“何止是一字师呢？你真是得了好处卖了乖，那篇檄文也是‘一字师’吗？”
宋蔼龄指的那篇文章，乃是当时在《民国报》上发表的讨袁（世凯）文章，洋洋万字。文章中孔祥熙写道：
吾公（指袁）将谁欺？欺天乎？他人数吾公以十大罪状，或八大罪状，熙不再深责，即以称帝而言，已属罪在不赦。何况其他？尝思吾公之称帝，不是不智，即为不仁，不智不仁，两者必居其一。然一再思索，二者竟兼而有之，此吾公所以为国人所弃绝而誓不两立也！接着孔祥熙又指出：
吾公不图报效，不图尽责，乃欲推翻共和，自立称帝，丧心病狂，一至如此，尚何言哉！惟事已至此，熙为吾公计，为吾公子孙计，亟应悬崖勒马，幡然改图，通电自责，退栖山林。且将吾公承认之二十一条，宣布取消。如此尚不失为勇于改过之英雄，国人亦必能见谅，而与以自新之余地。否则，若执迷不悟，冒天下之大不违，以断送吾炎黄子孙之大好河山，则身败名裂，在指顾问耳，何暇作皇帝迷梦焉！
当时孔祥熙那一篇讨袁檄文，通篇义正辞严、语锋犀利，发表之后颇受各界瞩目。港台报刊杂志评价它是孔祥熙一生之中，对外公开披露他政治主张的第一份通电。当时人们只知道那份电报给孔祥熙涉足政坛、扶摇直上添色不少，可以不必过问那位首倡上书并参与谋篇布局、润色斟酌却不曾署名的人亦即宋蔼龄；而孔祥熙则不能不感激给他带来鸿运的“贤内助”宋蔼龄了。当年曾有人这么形容他们同时代的汪精卫、陈壁君夫妇，“真是天生一对，地造一双；汪精卫没有陈肇君，难以成为汪精卫，陈壁君没有汪精卫也成不了陈壁君。”如今将这段精彩的评语换下名字，移植到孔祥熙、宋蔼龄夫妇身上，不也恰到好处吗？
当年在山西太谷，传诵着一首尽人皆知的民谣叫做：
说铭贤，道铭贤，
铭贤美名天下传。
自从来了孔校长，
铭贤一夜变了天。
这是人们对铭贤的褒赞；一分耕耘，一分收获。一次宋蔼龄逛了一趟太原，考察教育，听到这首民谣时竟也美滋滋的。要说收获，这是最大的收获，真有不虚此行之感。当时宋蔼龄急急忙忙回到太谷，把听到的那首民谣唱给丈夫听。孔祥熙高兴地说：“看来我们事业有成了。”
那天晚上，宋蔼龄做了一个美梦：一位身穿莽袍、头戴乌纱的大人物，坐着轿子来太谷视察，接见了他们夫妇并夸奖了铭贤，称赞了夫妇二人；还提笔写了匾，且用轿把丈夫抬出了太谷。当时宋蔼龄上前拦轿，有话说给丈夫听。那大人物不答应，宋蔼龄急了，醒来却是一场梦幻。
宋蔼龄见天色已亮，便推醒了丈夫，把梦讲给他听。孔祥熙听后哈哈大笑道：“人家是望子成龙，你却是望夫成凤啊！”宋蔼龄用指头点了一下孔祥熙的鼻尖尖：“我这是夫耀妻荣嘛！……”说话间，家人送来了文书一封：山西都督阎锡山要来太谷，并顺便到铭贤拜望。孔祥熙感到惊讶，宋蔼龄起初亦不解，忙抢过一看嚷道：“呀！美梦成真啦！祥熙，我不是说谎吧？”
“佩服，佩服！夫人真乃是先天之见。”孔祥熙哈哈大笑道：“快起床，你负责学校环境卫生，我去组织师生欢迎。”
且说阎锡山于1912年3月坐了山西都督的宝座后，施展两面派手法，一方面对孙中山等国民党人作些表面的应付，另一方面积极向袁世凯投诚。1913年，国民党发动的“二次革命”失败后，袁世凯将各省同盟会员任都督的大部分撤换，只留山西阎锡山和云南的唐继尧未动。1914年6月，袁世凯将各省都督改为将军，授阎锡山为“同武将军”。当即阎锡山以为殊荣，特意在五台县原籍河边村建门楼，镌刻“同武将军府”，以感袁知遇之恩；而对孙中山领导的革命运动，竟早已忘得一干二净！袁世凯的一个儿子袁无宽曾对人说：“阎锡山脑后没有反骨，所以令他执掌山西军政。”
于是阎锡山想干出个样子给人看看，他突然想起一个新的花样，要在山西推行所谓的“新政”，以巩固他的统治。当时所谓“新政”即是阎锡山提出的关于养蚕、植树、水利、放足、剪辫、戒烟等六项“村政改革”。他一方面将此上报，一方面下抓落实。而孔祥熙脑瓜儿转得快，当即表示，阎锡山的“村政改革”和他从事的“提倡教育，振兴实业”是殊途同归。
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