第117章 假葬礼
村民只是指了大致的方向，但是却出奇的好找。
一来是村子不大，二来则是因为不断的有妇女往这边走，边走还边听他们议论。
“那小后生真奇怪，说让女人们都去，又说属龙属虎属牛的不用去，让我们白跑一趟。”
“没什么，人救了我闺女，白跑三趟也乐意。”
“嗨，我倒不是这个意思，只是觉得奇怪。”
属龙属虎属牛的不用去？
“兄弟，这什么说法？”胖子好奇的问道。
“属龙属虎属牛的人命格较硬，阳气比其他属相足一点，有一些阵法，需要这种属相的人来压阵脚。”我先是解释了一遍，又很是疑惑的说道：“那人说要镇压，可镇压邪祟不正需要命格硬的人来压阵脚吗？他排掉属龙属虎属牛的人，留下其他属相，实在是想不通。”
“有啥想不通的，我估计是那小子水平不够，瞎折腾。”胖子大大咧咧的说道。
“别瞎想，过去看个究竟就知道了。”我回头看到了穆云杉，有些纳闷：“大小姐唉，您老人家怎么也跟来了？”
这女人是真不怕危险啊，什么热闹都往上凑。
“不是说有帅哥吗？我来看帅哥不行啊。”穆云杉理由倒是很充足，让我一阵语塞。
“我说云美人，这你可就伤人了，这段时间咱三可都在一起的，两个这么大的帅哥你看腻了？”胖子没皮没脸笑着。
这回换穆云杉无语了，甩了甩自己的新绑的马尾，顺着妇女们来时的方向走去。
我和胖子对视一眼，耸了耸肩膀，跟了上去。
我们到地方的时候，看到前方果然围着一群妇女，她们都穿着白色的衣服，头上戴着白布，标准的戴孝打扮。
而石不兴三人就站在人群边上，正神色严肃的看着。
我们三人凑过去，刚到近前，就听到镇南先生喊话：“这位道友，我劝你还是别碰这女尸。”
闻言，我心里一惊，下意识的看过去。
首先我看到的是那口奇异的水晶棺，棺盖已经被打开了，有一个青年正站在棺材边上。
这青年身材匀称，衣服裤子都是黑色，背后背着一柄剑，剑鞘是用竹子做的，很简陋，动弹的时候里面的剑也跟着晃荡，他脸上平静的像是一潭死水，似乎没有听到镇南先生的告诫，伸手去触摸女尸娇俏的容颜。
这一幕看的我揪心不已，女尸我是见过的，有着魅惑人心的可怕力量，别说是碰触了，就是靠近，都有莫大的危险，他竟然打开了棺材，还伸手去触摸！
如果下一刻他化成灰烬，那么我不会有丝毫的意外，然而现实却是一切都风轻云淡，他伸出细长的手指轻轻抚摸着女尸的脸颊，脸上满是认真之色，就像是在擦拭着一件珍贵的艺术品。
外人无法明白我们四个玄门中人脸上的震撼，因为他们不清楚女尸的恐怖，只有我们才知道，用手去触摸女尸的脸颊，基本上是十死无生的事情。
他不仅做到了，并且没有丝毫的问题，女尸仿佛真正的沉睡，任凭他拖着素手，轻轻放在高耸的胸口。
“心境修行到一定境界，是可以做到心如止水，不为外物所迷惑，他并没有动用丝毫法力，只是很简单的做出了这一系列的动作，女尸没有反应，不仅仅是因为他没有亵渎的念头，怕是他连念头都没有，难道他这么年轻，就已经到了心如止水的境界？”郑大师喃喃开口。
“不可能，他才几岁？”石不兴呼吸陡然间急促了起来，眼中流露出明显的妒忌之色。
他是个很高傲的人，作为一个高傲的人，最不能容忍的就是别人比自己优秀。
“的确不可能。”我是从理性的角度上去看待这个问题，淡淡说道：“有的人天生
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赤子之心，是最原始，最纯真，不带任何杂质的心灵。
现如今这个时代怎么会有这样的人？
所有人先是不信，继而再去看此人，却发现他的眼神纯净的宛如水晶，每一个动作都是那么认真优雅，看不出丝毫的情绪波动，于是都开始惊疑不定了起来。
“这个小子，真是帅的不给人活路啊……”胖子在边上呻吟了一句。
我看了眼穆云杉，她的眼神中也露出了惊叹之色，女人对一个男人的好感有的时候的确只是单纯的欣赏，就像是看到了一件好看的东西，此刻穆云杉就是如此。
这个所谓的俊后生若是去混娱乐圈，怕是能轻松的俘获万千少女的心灵吧，就他眼下这般作态，风轻云淡，简单细致，却是让所有在场的村妇们怦然心动，双手捧着放在胸口，几乎要被融化了。
人比人，气死人，他长得好看，又有一种神秘优雅的气质，唉，比不了，比不了。
“他不是在镇压，而是在入殓。”镇南先生再次开口。
入殓，指的是丧葬的一个流程。
生和死是人的两件大事，对于丧葬，不仅仅是死人挂念的，更是活人一直在研究的学问，在风水学中，有个重要的分支，就是丧葬学，很多人专门研究这一门，通过给有钱人办葬礼，而赚取钱财。
如今的城市里和部分农村的丧葬已经简化到不能简化了，只是请一些不知所谓的和尚道士念念经，之后就可以下葬，更有甚者，干脆一把火烧了，用火葬来结束，倘若把时间线推到数百年之前，这种行为是大逆不道的。
真正的丧葬古礼有六个程序，第一是入棺，第二是小殓，第三是大殓，第四是入殓，第五是盖棺，第六是躲钉。
每个程序，又分为许多的小步骤，并且在进行这些步骤的时候，主持仪式的人要心怀虔诚，并且要非常了解每一个小步骤所代表的意义。
比如说抬着死者出门的时候，必须4人或6人抬身体，脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带，死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
由此可见，光是抬个死者入棺就这般麻烦，真正的丧葬古法是多么的繁复而严谨，俊后生还是省略了许多步骤，他此刻为女尸整理仪容，是小殓中的一个步骤，打开棺材，请妇女们在这里戴孝，又是入殓的步骤，死者入棺时，凡生肖犯冲的人必须远避，否则认为对丧家不利这个步骤别名叫做“殃榜”，却是大殓中的一个步骤。
若是说他是按照古法给这女尸办葬礼吧，可他分明是打乱了步骤，东一榔头西一棒，倒像是拼凑着，给女尸一种形式上的葬礼，很不真诚。
可如果说他不是在办葬礼吧，那他又是在干什么呢？
一时之间，我们全都糊涂了，不知道这个来历神秘的家伙葫芦里卖的是什么药？
第三更到，大家晚安。
有没有人在看书呀，有人看的话留个言呗。。。
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“没什么，人救了我闺女，白跑三趟也乐意。”
“嗨，我倒不是这个意思，只是觉得奇怪。”
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“兄弟，这什么说法？”胖子好奇的问道。
“属龙属虎属牛的人命格较硬，阳气比其他属相足一点，有一些阵法，需要这种属相的人来压阵脚。”我先是解释了一遍，又很是疑惑的说道：“那人说要镇压，可镇压邪祟不正需要命格硬的人来压阵脚吗？他排掉属龙属虎属牛的人，留下其他属相，实在是想不通。”
“有啥想不通的，我估计是那小子水平不够，瞎折腾。”胖子大大咧咧的说道。
“别瞎想，过去看个究竟就知道了。”我回头看到了穆云杉，有些纳闷：“大小姐唉，您老人家怎么也跟来了？”
这女人是真不怕危险啊，什么热闹都往上凑。
“不是说有帅哥吗？我来看帅哥不行啊。”穆云杉理由倒是很充足，让我一阵语塞。
“我说云美人，这你可就伤人了，这段时间咱三可都在一起的，两个这么大的帅哥你看腻了？”胖子没皮没脸笑着。
这回换穆云杉无语了，甩了甩自己的新绑的马尾，顺着妇女们来时的方向走去。
我和胖子对视一眼，耸了耸肩膀，跟了上去。
我们到地方的时候，看到前方果然围着一群妇女，她们都穿着白色的衣服，头上戴着白布，标准的戴孝打扮。
而石不兴三人就站在人群边上，正神色严肃的看着。
我们三人凑过去，刚到近前，就听到镇南先生喊话：“这位道友，我劝你还是别碰这女尸。”
闻言，我心里一惊，下意识的看过去。
首先我看到的是那口奇异的水晶棺，棺盖已经被打开了，有一个青年正站在棺材边上。
这青年身材匀称，衣服裤子都是黑色，背后背着一柄剑，剑鞘是用竹子做的，很简陋，动弹的时候里面的剑也跟着晃荡，他脸上平静的像是一潭死水，似乎没有听到镇南先生的告诫，伸手去触摸女尸娇俏的容颜。
这一幕看的我揪心不已，女尸我是见过的，有着魅惑人心的可怕力量，别说是碰触了，就是靠近，都有莫大的危险，他竟然打开了棺材，还伸手去触摸！
如果下一刻他化成灰烬，那么我不会有丝毫的意外，然而现实却是一切都风轻云淡，他伸出细长的手指轻轻抚摸着女尸的脸颊，脸上满是认真之色，就像是在擦拭着一件珍贵的艺术品。
外人无法明白我们四个玄门中人脸上的震撼，因为他们不清楚女尸的恐怖，只有我们才知道，用手去触摸女尸的脸颊，基本上是十死无生的事情。
他不仅做到了，并且没有丝毫的问题，女尸仿佛真正的沉睡，任凭他拖着素手，轻轻放在高耸的胸口。
“心境修行到一定境界，是可以做到心如止水，不为外物所迷惑，他并没有动用丝毫法力，只是很简单的做出了这一系列的动作，女尸没有反应，不仅仅是因为他没有亵渎的念头，怕是他连念头都没有，难道他这么年轻，就已经到了心如止水的境界？”郑大师喃喃开口。
“不可能，他才几岁？”石不兴呼吸陡然间急促了起来，眼中流露出明显的妒忌之色。
他是个很高傲的人，作为一个高傲的人，最不能容忍的就是别人比自己优秀。
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人比人，气死人，他长得好看，又有一种神秘优雅的气质，唉，比不了，比不了。
“他不是在镇压，而是在入殓。”镇南先生再次开口。
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生和死是人的两件大事，对于丧葬，不仅仅是死人挂念的，更是活人一直在研究的学问，在风水学中，有个重要的分支，就是丧葬学，很多人专门研究这一门，通过给有钱人办葬礼，而赚取钱财。
如今的城市里和部分农村的丧葬已经简化到不能简化了，只是请一些不知所谓的和尚道士念念经，之后就可以下葬，更有甚者，干脆一把火烧了，用火葬来结束，倘若把时间线推到数百年之前，这种行为是大逆不道的。
真正的丧葬古礼有六个程序，第一是入棺，第二是小殓，第三是大殓，第四是入殓，第五是盖棺，第六是躲钉。
每个程序，又分为许多的小步骤，并且在进行这些步骤的时候，主持仪式的人要心怀虔诚，并且要非常了解每一个小步骤所代表的意义。
比如说抬着死者出门的时候，必须4人或6人抬身体，脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞，浮山等地称为“上不见天”。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带，死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。
由此可见，光是抬个死者入棺就这般麻烦，真正的丧葬古法是多么的繁复而严谨，俊后生还是省略了许多步骤，他此刻为女尸整理仪容，是小殓中的一个步骤，打开棺材，请妇女们在这里戴孝，又是入殓的步骤，死者入棺时，凡生肖犯冲的人必须远避，否则认为对丧家不利这个步骤别名叫做“殃榜”，却是大殓中的一个步骤。
若是说他是按照古法给这女尸办葬礼吧，可他分明是打乱了步骤，东一榔头西一棒，倒像是拼凑着，给女尸一种形式上的葬礼，很不真诚。
可如果说他不是在办葬礼吧，那他又是在干什么呢？
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